Karakter dalam Mahabharata (7)

Kurawa

Ya, biarpun serial tv nya sudah tamat, ga ada salahnya direview soalnya sudah sampai merasuki mimpi. Mungkin artinya  saya harus segera menuntaskannya, biarpun dah gak up to date. Terus terang tulisan ini saya himpun dari berbagai sumber terutama Wikipedia dan data pendukung lainnya.

Dan menurut hemat saya biarpun mereka berjumlah seratus tapi kekuatannya hanya terbatas 2 orang saja yaitu Duryudhana dan Dursasana. Sisanya hanya seperti kroco yang tidak punya karakter karena hanya ikut-ikutan kedua kakak tertua mereka.  Dengan kata lain yang menurut kita tidak seimbang Pandhawa dan Kurawa yaitu 5 versus 100, secara tidak kasatmata sebenarnya 5 versus 2. 5 untuk Pandawa, dan 2 untuk Kurawa.

Istilah Korawa yang digunakan dalam Mahabharata memiliki dua pengertian:

• Arti luas: Korawa merujuk kepada seluruh keturunan Kuru. Kuru adalah nama seorang maharaja yang merupakan keturunan Bharata, dan menurunkan tokoh-tokoh besar dalam wiracarita Mahabharata. Dalam pengertian ini, Pandawa juga termasuk Korawa, dan kadangkala disebut demikian dalam Mahabharata, khususnya pada beberapa bagian awal.
• Arti sempit: Korawa merujuk kepada garis keturunan Kuru yang lebih tua. Istilah ini hanya terbatas untuk anak-anak Dretarastra, sebab Dretarastra merupakan putra sulung Wicitrawirya (keturunan Raja Kuru), yang berhak menjadi raja menurut urutan kelahiran namun digantikan oleh adiknya, Pandu, karena Dretarastra buta. Istilah ini tidak mencakup anak-anak Pandu, yang mendirikan garis keturunan baru, yaitu para Pandawa.

Riwayat singkat

Dalam Mahabharata diceritakan bahwa Gandari, istri Dretarastra, menginginkan putra. Kemudian Gandari memohon kepada Byasa, seorang pertapa sakti, dan beliau mengabulkannya. Gandari menjadi hamil, namun setelah lama ia mengandung, putranya belum juga lahir. Ia menjadi cemburu kepada Kunti yang sudah memberikan Pandu tiga orang putera. Gandari menjadi frustasi kemudian memukul-mukul kandungannya. Setelah melalui masa persalinan, yang lahir dari rahimnya hanyalah segumpal daging. Byasa kemudian memotong-motong daging tersebut menjadi seratus bagian dan memasukkannya ke dalam guci, yang kemudian ditanam ke dalam tanah selama satu tahun. Setelah satu tahun, guci tersebut dibuka kembali dan dari dalam setiap guci, munculah bayi laki-laki. Yang pertama muncul adalah Duryodana, diiringi oleh Dursasana, dan saudaranya yang lain.

Seluruh putra-putra Dretarastra tumbuh menjadi pria yang gagah-gagah. Mereka memiliki saudara bernama Pandawa, yaitu kelima putra Pandu, saudara tiri ayah mereka. Meskipun mereka bersaudara, Duryodana yang merupakan saudara tertua para Korawa, selalu merasa cemburu terhadap Pandawa, terutama Yudistira yang hendak dicalonkan menjadi raja di Hastinapura. Perselisihan pun timbul dan memuncak pada sebuah pertempuran akbar di Kurukshetra.

Setelah pertarungan sengit berlangsung selama delapan belas hari, seratus putera Dretarastra gugur, termasuk cucu-cucunya, kecuali Yuyutsu, putra Dretarastra yang lahir dari seorang dayang-dayang. Yang terakhir gugur dalam pertempuran tersebut adalah Duryodana, saudara tertua para Korawa. Sebelumnya, adiknya yang bernama Dursasana yang gugur di tangan Bima. Yuyutsu adalah satu-satunya putra Dretarastra yang selamat dari pertarungan ganas di Kurukshetra karena memihak para Pandawa dan ia melanjutkan garis keturunan ayahnya, serta membuatkan upacara bagi para leluhurnya.

Para Korawa

Berikut ini nama-nama seratus Korawa yang dibedakan menjadi dua versi, versi India dan versi Indonesia. Kedua Korawa utama yaitu Duryodana dan Dursasana disebut lebih dahulu, kemudian yang lain disebut menurut urutan abjad.

Ke- Nama 1 Duryodana 2 Dursasana 3 Dursaha 4 Dursala 5 Jalaganda 6 Sama 7 Saha 8 Winda 9 Anuwinda 10 Durdarsa 11 Subahu 12 Duspradarsa 13 Durmarsana 14 Durmuka 15 Duskarna 16 Karna 17 Wikarna 18 Sala 19 Satwa 20 Sulocana 21 Citra 22 Upacitra 23 Citraksa 24 Carucitra 25 Sarasana 26 Durmada 27 Durwigaha 28 Wiwitsu 29 Wikatinanda 30 Urnanaba 31 Sunaba 32 Nanda 33 Upananda 34 Citrabana 35 Citrawarma 36 Suwarma 37 Durwimoca 38 Ayobahu 39 Mahabahu 40 Citrangga 41 Citrakundala 42 Bimawiga 43 Bimabela 44 Walaki 45 Belawardana 46 Ugrayuda 47 Susena 48 Kundadara 49 Mahodara 50 Citrayuda 51 Nisanggi 52 Pasa 53 Wrendaraka 54 Dredawarma 55 Dredaksatra 56 Somakirti 57 Antudara 58 Dredasanda 59 Jarasanda 60 Satyasanda 61 Sadasuwaka 62 Ugrasrawa 63 Ugrasena 64 Senani 65 Dusparaja 66 Aparajita 67 Kundase 68 Wisalaksa 69 Duradara 70 Dredahasta 71 Suhasta 72 Watawiga 73 Suwarca 74 Adityaketu 75 Bahwasa 76 Nagadata 77 Ugrasai 78 Kawaci 79 Kradana 80 Kundi 81 Bimawikra 82 Danurdara 83 Wirabahu 84 Alolupa 85 Abaya 86 Dredakarma 87 Dredaratasraya 88 Anadrusya 89 Kundabedi 90 Wirawi 91 Citrakundala 92 Pramada 93 Amapramadi 94 Dirgaroma 95 Suwirya 96 Dirgabahu 97 Sujata 98 Kencanadwaja 99 Kundasi 100 Wirajasa 101 Yuyutsu 102 Dursala

Kurawa lainnya

Para Korawa (putra Dretarastra) yang utama berjumlah seratus, namun mereka masih mempunyai saudara dan saudari pula. Yaitu Yuyutsu, anak Dretarastra tetapi lain ibu, ibunya seorang wanita waisya. Kemudian dari Dewi Gandari, lahir seorang putri bernama Dursala.

Meskipun mereka diperankan sebagai tokoh antagonis, tapi tidak bisa juga mereka serta merta disalahkan atas terjadinya perang Bharatayudha. Mengapa? Selain karena jasa Sengkuni yang membuat mereka demikian jahat dan angkara murka, pandhawa pun sebenarnya turut andil dalam kejahatan mereka. Mengapa? Alasannya adalah “Pembiaran”. Kesabaran yang dimiliki Pandhawa terlalu dipaksakan dan membiarkan kejahatan Kurawa menjadi-jadi. Sebenarnya bila Pandhawa mau sedikit menunjukkan keadilan dalam bentuk ketidakterimaan atas beberapa kezaliman kecil dari Kurawa, maka bencana yang sangat besar tidak akan pernah terjadi. Pembiaran terhadap Sengkuni untuk membimbing para Kurawa juga merupakan dosa para tetua-tetua baik orang tuanya destrarastra dan Gandhari , kakeknya Bhisma, dan nenek buyutnya Satyawati. Tapi emang sudah takdir, apa lagi yang bisa dikata..

Itu sebabnya dalam islam dijelaskan ketika kita meilhat kezaliman, maka tegurlah ia dengan perbuatan. Jika merasa tidak mampu tegurlah dengan perkataan, dan jika masih tidak mampu juga, cukup dalam hati dengan meminta melalui doa, namun itu selelmah-lemahnya iman seseorang.  

Karakter Sebelumnya :

•  Karakter dalam Mahabharata (1)
• Karakter dalam Mahabharata (2)
• Karakter dalam Mahabharata (3)
• Karakter dalam Mahabharata (4)
• Karakter dalam Mahabharata (5)
• Karakter dalam Mahabharata (6)
• Karakter dalam Mahabharata (7)